Siapakah malaikat Tuhan itu?
tirto.id - Doa Malaikat Tuhan atau Doa Angelus biasanya dipanjatkan umat Katolik tiga kali dalam sehari. Dilansir dari situs web Paroki Jetis, nama “Doa Malaikat Tuhan” diambil dari kata pertama di dalam doa tersebut yang dalam bahasa Latin: Angelus Domini nuntiavit Mariae atau Malaikat Tuhan menyampaikan kabar kepada Maria.
Dalam satu hari Doa Malaikat Tuhan ini dilakukan sebanyak 3 (tiga) kali. Meskipun pengucapannya sama, tetapi maksud dan tujuannya berbeda, sesuai dengan waktu doa. Ada tiga tujuan dari Doa Angelus, yaitu:
1. Doa Malaikat Tuhan di pagi hari: menghormati kebangkitan Kristus yang telah bangkit dan bersama Kristus umat Katolik memulai dari dengan semangat kebangkitan.
2. Doa Malaikat Tuhan siang hari: menghormati sengsara Kristus saat di tengah pekerjaan kita yang berat, agar umat Katolik senantiasa ingat Kristus yang telah berkorban bagi manusia.
3. Doa Malaikat Tuhan sore hari: bertujuan agar umat Katolik senantiasa menghormati Inkarnasi Allah menjadi manusia. Terlebih saat hendak beristirahat, agar umat selalu ingat bahwa Allah selalu tinggal beserta umatnya.
Dalam doa ini, biasanya satu orang akan mengucapkan suatu kalimat dan yang lain memberikan tanggapan. Banyak keluarga Katolik yang mendaraskan doa ini setiap hari dalam tiga kali.
Di Indonesia, sejak puluhan tahun lalu, bila mendengar lonceng Angelus berbunyi, umat langsung meninggalkan segala kesibukannya untuk sejenak memanjatkan doa tersebut.
Berikut ini isi Doa Angelus:
Maria diberi kabar oleh malaikat Tuhan, bahwa ia akan mengandung dari Roh Kudus.
Aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaku menurut perkataanmu.
Sabda sudah menjadi daging, dan tinggal di antara kita.
Doakanlah kami, ya Santa Bunda Allah, supaya kami dapat menikmati janji Kristus.
Ya Allah, karena kabar malaikat kami mengetahui bahwa Yesus Kristus Putra-Mu menjadi manusia; curahkanlah rahmat-Mu ke dalam hati kami, supaya karena sengsara dan salib-Nya, kami dibawa kepada kebangkitan yang mulia. Sebab Dialah Tuhan, pengantara kami. Amin.
Dilansir Legio Maria Senatus Bejana Rohani, Doa Malaikat Tuhan ini dapat dilakukan pada pukul 06.00 (pagi), 12.00 (siang), dan 18.00 (sore).
tirto.id - Sosial budaya
Penulis: Dipna Videlia PutsanraEditor: Agung DH
Doa Malaikat Tuhan atau Doa Angelus adalah salah satu devosi untuk menghormati penjelmaan Tuhan menjadi manusia, dan didoakan tiga kali dalam sehari, pada pagi hari, siang hari dan sore hari, ketika lonceng dibunyikan. Doa Malaikat Tuhan terdiri dari tiga kali doa Salam Maria yang diselingi dengan beberapa ayat, jawaban, dan sebuah doa. Istilah "Angelus" berasal dari kata pertama dari doa ini dalam bahasa Latin.
Kebiasaan untuk mendoakan doa pada pagi hari dimulai di Parma, pada tahun 1318, ketika tiga kali doa Bapa Kami dan tiga kali doa Salam Maria diperintahkan untuk didoakan, untuk mendapatkan berkat kedamaian. Lonceng yang memberikan tanda dikenal sebagai Peace Bell. Hal serupa juga ditetapkan oleh Uskup Agung Arundel pada tahun 1399.
Lonceng yang dibunyikan pada siang hari dimaksudkan untuk memanggil orang-orang beriman untuk melakukan meditasi sebagai peringatan akan sengsara Yesus, dan hanya dibunyikan pada hari Jumat. Tetapi setelah beberapa saat, lonceng juga dibunyikan pada hari-hari lainnya.
Pada awalnya Doa Malaikat Tuhan hanya terdiri dari bagian pertama doa Salam Maria yang diulang tiga kali. Doa ini didoakan untuk keberhasilan para tentara Salib dalam peperangan pada masa itu.
Sumber-sumber Alkitab
Narasi yang diringkaskan dengan begitu indah di dalam devosi ini dapat ditemukan pada bab pertama Injil Lukas dan dari Injil Yohanes. Jadi, dengan mendoakannya, kita diingatkan pada pagi hari, siang hari dan sore hari akan Dia yang atas nama-Nya kita akan diselamatkan dan Bunda Maria. Selama Masa Paskah, doa Malaikat Tuhan diganti dengan doa Ratu Surga (Regina Cæli).[butuh rujukan]
℣. Maria diberi kabar oleh Malaikat Tuhan, ℟. bahwa ia akan mengandung dari Roh Kudus. Salam Maria, penuh rahmat, Tuhan sertamu, terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus.
Santa Maria, bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini sekarang dan waktu kami mati. Amin.
℣. Aku ini hamba Tuhan, ℟. terjadilah padaku menurut perkataanmu. Salam Maria ...
℣. Sabda sudah menjadi daging, ℟. dan tinggal di antara kita. Salam Maria ...
℣. Doakanlah kami, ya Santa Bunda Allah, ℟. supaya kami dapat menikmati janji Kristus.
Marilah Berdoa: Ya Allah, karena kabar malaikat kami mengetahui bahwa Yesus Kristus Putra-Mu menjadi manusia; curahkanlah rahmat-Mu ke dalam hati kami, supaya karena sengsara dan salib-Nya, kami dibawa kepada kebangkitan yang mulia. Sebab Dialah Tuhan, pengantara kami. Amin.
℣. The Angel of the Lord declared unto Mary, ℟. and she conceived by the power of the Holy Spirit. Hail Mary, full of grace, the Lord is with thee. Blessed art thou amongst women, and blessed is the Fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen.
℣. Behold the handmaid of the Lord. ℟. Be it done unto me according to thy word. Hail Mary...
℣. And the Word was made flesh, ℟. and dwelt amongst us. Hail Mary...
℣. Pray for us, O Holy Mother of God. ℟. That we may be made worthy of the promises of Christ.
Let us pray: Pour forth, we beseech Thee, O Lord, Thy grace into our hearts, that we to whom the Incarnation of Christ, Thy Son, was made known by the message of an angel, may by His Passion and Cross be brought to the glory of His resurrection; through the same Christ our Lord. Amen.
℣. Angelus Domini nuntiavit Mariae ℟. et concepit de Spiritu Sancto. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae. Amen.
℣. Ecce, ancilla Domini. ℟. Fiat mihi secundum verbum tuum. Ave Maria...
℣. Et Verbum caro factum est. ℟. et habitavit in nobis. Ave Maria...
℣. Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix, ℟. ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus: Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut qui angelo nuntiante, Christi, Filii Tui, Incarnationem cognovimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum, Dominum nostrum. Amen.
lonceng angelus di dentangkan saat jam-jam tepat untuk pendarasan doa angelus ( Pkl.06.00, 12.00, 18.00 ) di beberapa wilayah terkadang pada pukul 15.00 . Dentangan lonceng yang biasa didentangkan di gereja - gereja katolik pada umumnya dengan pola sebagai berikut:[butuh rujukan]
Doa Malaikat Tuhan, atau yang dikenal dalam Bahasa Inggris sebagai “Angelus Prayer“, adalah salah satu doa tradisional dalam Gereja Katolik yang dipanjatkan untuk menghormati Inkarnasi Yesus Kristus.
Doa ini biasanya dibacakan tiga kali sehari, pagi pukul 06.00, siang pukul 12.00, dan sore pukul 18.00.
Berikut adalah doa angelus dalam bahasa Inggris & Indonesia.
The Angel of the Lord declared unto Mary, And she conceived of the Holy Spirit.
Hail Mary, full of grace, the Lord is with you; blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb, Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners now and at the hour of our death. Amen.
Behold the handmaid of the Lord, Be it done unto me according to your Word. Hail Mary…
And the Word was made flesh, And dwelt among us. Hail Mary…
Pray for us, O holy Mother of God, That we may be made worthy of the promises of Christ.
Pour forth, we beseech you, O Lord, your grace into our hearts: that we, to whom the Incarnation of Christ your Son was made known by the message of an Angel, may by his Passion and Cross be brought to the glory of his Resurrection. Through the same Christ our Lord. Amen.
The Angel of the Lord declared to Mary: And she conceived of the Holy Spirit.
Hail Mary, full of grace, the Lord is with thee; blessed art thou among women and blessed is the fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen.
Behold the handmaid of the Lord: Be it done unto me according to Thy word.
And the Word was made Flesh: And dwelt among us.
Pray for us, O Holy Mother of God, that we may be made worthy of the promises of Christ.
Pour forth, we beseech Thee, O Lord, Thy grace into our hearts; that we, to whom the incarnation of Christ, Thy Son, was made known by the message of an angel, may by His Passion and Cross be brought to the glory of His Resurrection, through the same Christ Our Lord.
Maria diberi kabar oleh malaikat Tuhan, Bahwa ia akan mengandung dari Roh Kudus. Salam Maria …
Aku ini hamba Tuhan, Terjadilah padaku menurut perkataan-Mu. Salam Maria …
Sabda sudah menjadi daging, Dan tinggal diantara kita. Salam Maria …
Doakanlah kami, ya Santa Bunda Allah, Supaya kami dapat menikmati janji Kristus.
Marilah berdoa (Hening)
Ya Allah, karena kabar malaikat, kami mengetahui bahwa Yesus Kristus Putra-Mu menjadi manusia. Curahkanlah rahmat-Mu ke dalam hati kami, supaya karena sengsara dan salib-Nya, kami dibawa kepada kebangkitan yang mulia. Sebab Dialah Tuhan, pengantara kami.
Doa Malaikat Tuhan atau Doa Angelus adalah salah satu devosi untuk menghormati penjelmaan Tuhan menjadi manusia, dan didoakan tiga kali dalam sehari, pada pagi hari, siang hari dan sore hari, ketika lonceng dibunyikan. Doa Malaikat Tuhan terdiri dari tiga kali doa Salam Maria yang diselingi dengan beberapa ayat, jawaban, dan sebuah doa. Istilah "Angelus" berasal dari kata pertama dari doa ini dalam bahasa Latin.
Kebiasaan untuk mendoakan doa pada pagi hari dimulai di Parma, pada tahun 1318, ketika tiga kali doa Bapa Kami dan tiga kali doa Salam Maria diperintahkan untuk didoakan, untuk mendapatkan berkat kedamaian. Lonceng yang memberikan tanda dikenal sebagai Peace Bell. Hal serupa juga ditetapkan oleh Uskup Agung Arundel pada tahun 1399.
Lonceng yang dibunyikan pada siang hari dimaksudkan untuk memanggil orang-orang beriman untuk melakukan meditasi sebagai peringatan akan sengsara Yesus, dan hanya dibunyikan pada hari Jumat. Tetapi setelah beberapa saat, lonceng juga dibunyikan pada hari-hari lainnya.
Pada awalnya Doa Malaikat Tuhan hanya terdiri dari bagian pertama doa Salam Maria yang diulang tiga kali. Doa ini didoakan untuk keberhasilan para tentara Salib dalam peperangan pada masa itu.
Narasi yang diringkaskan dengan begitu indah di dalam devosi ini dapat ditemukan pada bab pertama Injil Lukas dan dari Injil Yohanes. Jadi, dengan mendoakannya, kita diingatkan pada pagi hari, siang hari dan sore hari akan Dia yang atas nama-Nya kita akan diselamatkan dan Bunda Maria. Selama Masa Paskah, doa Malaikat Tuhan diganti dengan doa Ratu Surga (Regina Cæli).[butuh rujukan]
℣. Maria diberi kabar oleh Malaikat Tuhan, ℟. bahwa ia akan mengandung dari Roh Kudus. Salam Maria, penuh rahmat, Tuhan sertamu, terpujilah engkau di antara wanita, dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus.
Santa Maria, bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini sekarang dan waktu kami mati. Amin.
℣. Aku ini hamba Tuhan, ℟. terjadilah padaku menurut perkataanmu. Salam Maria ...
℣. Sabda sudah menjadi daging, ℟. dan tinggal di antara kita. Salam Maria ...
℣. Doakanlah kami, ya Santa Bunda Allah, ℟. supaya kami dapat menikmati janji Kristus.
Marilah Berdoa: Ya Allah, karena kabar malaikat kami mengetahui bahwa Yesus Kristus Putra-Mu menjadi manusia; curahkanlah rahmat-Mu ke dalam hati kami, supaya karena sengsara dan salib-Nya, kami dibawa kepada kebangkitan yang mulia. Sebab Dialah Tuhan, pengantara kami. Amin.
℣. The Angel of the Lord declared unto Mary, ℟. and she conceived by the power of the Holy Spirit. Hail Mary, full of grace, the Lord is with thee. Blessed art thou amongst women, and blessed is the Fruit of thy womb, Jesus. Holy Mary, Mother of God, pray for us sinners, now and at the hour of our death. Amen.
℣. Behold the handmaid of the Lord. ℟. Be it done unto me according to thy word. Hail Mary...
℣. And the Word was made flesh, ℟. and dwelt amongst us. Hail Mary...
℣. Pray for us, O Holy Mother of God. ℟. That we may be made worthy of the promises of Christ.
Let us pray: Pour forth, we beseech Thee, O Lord, Thy grace into our hearts, that we to whom the Incarnation of Christ, Thy Son, was made known by the message of an angel, may by His Passion and Cross be brought to the glory of His resurrection; through the same Christ our Lord. Amen.
℣. Angelus Domini nuntiavit Mariae ℟. et concepit de Spiritu Sancto. Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Iesus.
Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, nunc, et in hora mortis nostrae. Amen.
℣. Ecce, ancilla Domini. ℟. Fiat mihi secundum verbum tuum. Ave Maria...
℣. Et Verbum caro factum est. ℟. et habitavit in nobis. Ave Maria...
℣. Ora pro nobis, Sancta Dei Genetrix, ℟. ut digni efficiamur promissionibus Christi.
Oremus: Gratiam Tuam, quaesumus, Domine, mentibus nostris infunde, ut qui angelo nuntiante, Christi, Filii Tui, Incarnationem cognovimus, per passionem eius et crucem ad resurrectionis gloriam perducamur. Per eundem Christum, Dominum nostrum. Amen.
lonceng angelus di dentangkan saat jam-jam tepat untuk pendarasan doa angelus ( Pkl.06.00, 12.00, 18.00 ) di beberapa wilayah terkadang pada pukul 15.00 . Dentangan lonceng yang biasa didentangkan di gereja - gereja katolik pada umumnya dengan pola sebagai berikut:[butuh rujukan]
Malaikat adalah topik yang menarik, namun yang jarang dibahas di mimbar gereja atau literatur agama. Akibatnya, kadang-kadang kebanyakan orang Kristen ditinggalkan dengan kekosongan yang menganga dalam pengetahuan mereka tentang malaikat, dan oleh karena itu mereka sering beralih ke media atau sumber lain yang kurang mendapat informasi untuk mendapatkan jawaban atas pertanyaan mereka tentang makhluk surgawi ini. Pada zaman sekarang, seseorang tidak perlu mencari jauh-jauh untuk menemukan sejumlah besar informasi mengenai hal ini – yang disalahpahami oleh penjaga surgawi. Sayangnya, sebagian besar “informasi” ini tidak lebih dari sekedar spekulasi, dan dengan demikian pencari yang tulus bingung tentang apa yang sebenarnya dikatakan Alkitab tentang malaikat.
Kata “malaikat” adalah terjemahan angelos Yunani dan malawk Ibrani, yang berarti “pembawa pesan” (Woods, 1986, hal 179; Girdlestone, 1973, hal 41). Jadi, kata itu benar-benar tidak mengatakan apapun tentang sifat keberadaan, tapi malah beralih ke fungsinya. Sifat utusan harus ditentukan dari konteks spesifik.
Terkadang, kata malaikat digunakan untuk utusan manusia (seperti yang biasa kita pikirkan tentang istilah itu). Hagai disebut sebagai “utusan Yehuwa [malawk]” (Hagai 1:13). Tuhan, melalui Maleakhi, menyebut seorang imam sebagai “utusan saya [malawk]” (Maleakhi 2: 7). Dan, Yohanes Pembaptis juga disebut sebagai “utusan” [malawk-3: 1]. Matius (11:10) juga menyebut Yohanes Pembaptis sebagai “utusan” (angelos).
Di sisi lain, kata malaikat sering digunakan untuk berbicara tentang seorang utusan spiritual – yaitu seseorang yang tidak terdiri dari daging dan darah. Dalam berbicara tentang kata “malaikat,” Guy N. Woods mencatat: Istilahnya beragam penggunaannya dalam Kitab Suci. Malaikat bersifat duniawi dan surgawi; Memiliki daging, demikian manusia; Bukan daging dan darah, dan karenanya makhluk surgawi, dan bukan manusia. Malaikat dari klasifikasi yang terakhir adalah roh, makhluk inkorporeal, dan karenanya tanpa karakteristik pria dalam daging (1986, hlm. 180-181, emp. In orig.).
Memang, Alkitab menyebut malaikat sebagai “roh” (Ibrani 1:14), dan Kitab Suci secara eksplisit mengajarkan bahwa roh tidak memiliki daging dan tulang (Lukas 24:39). Kita tahu bahwa utusan khusus ini tidak dapat menikah (Matius 22:30; lihat juga Kaiser, 1992, hlm. 33-38). (Nehemia 9: 6; Kolose 1:16; Mazmur 148: 2,5), sementara abadi (lih. Lukas 20:36), mereka tidak abadi, karena hanya Dewa yang kekal dan karena itu layak dilakukan. Pemujaan (Wahyu 22: 9). Seperti yang diamati oleh Douglas Kelly, malaikat “abadi, tapi hanya Tuhan Tritunggal yang abadi” (1997, hal 93).
Malaikat menyembah dan melayani Tuhan (Yesaya 6: 2-3; Wahyu 22: 8-9), dan pada zaman kuno mampu mengambil rupa manusia saat mereka menyampaikan pesan untuk Dia (malaikat berbicara kepada Hagar untuk memberikan instruksi dari Tuhan-Kejadian 16: 10-12, seorang malaikat mengatakan kepada Maria bahwa dia akan melahirkan anak Kristus – Lukas 1: 26ff; malaikat disebutkan oleh Stefanus dalam pidato pengadukannya yang tercatat dalam Kisah Para Rasul 7: 38,53, yang merujuk pada Keluaran 19: 18-25 di mana Allah berbicara kepada Musa melalui malaikat selama pengembaraan di padang gurun). Dalam beberapa hal, malaikat bertindak atas nama orang Kristen. Penulis kitab Ibrani berkomentar: “Bukankah mereka semua roh yang melayani, diutus untuk melakukan pelayanan demi mereka yang akan mendapat keselamatan?” (1: 13-14). Akhirnya, malaikat bahkan membawa roh orang benar mati ke dalam keadaan kebahagiaan (Lukas 16:22).
Dalam banyak hal, malaikat benar-benar berbeda dari manusia. “Anak-anak Allah” (seperti yang kadang-kadang dikatakan oleh Kitab Suci) Ayub 1: 6; 38: 7) sering melampaui “anak laki-laki”. Misalnya, mereka lebih kuat (2 Samuel 24:16), lebih cerdas (Daniel 9: 21-22), dan lebih cepat (Daniel 9:21) daripada manusia biasa manapun. Selanjutnya, mereka akan menyertai Kristus pada Kedatangan-Nya yang Kedua, “memberikan pembalasan kepada mereka yang tidak mengenal Allah dan bagi mereka yang tidak mentaati Injil Tuhan kita Yesus” (2 Tesalonika 1: 7-8). Makhluk surgawi ini ada untuk melayani dan memuji Pencipta abadi mereka. Menyadari superioritas mereka terhadap manusia di daerah tertentu, semakin menakjubkan bahwa mereka sepenuhnya mengabdikan diri pada pelayanan Tuhan sementara kita, yang adalah apel mata Tuhan, sering gagal untuk melayani dan mematuhi Yehuwa bahkan dalam tugas yang paling kasar sekalipun.
Namun, dalam beberapa hal kita manusia dapat berhubungan dengan malaikat karena seperti kita, malaikat cerdas (Daniel 9: 21-22; 10:14; Wahyu 19:10) dan memiliki emosi (1 Petrus 1: 12-berkeinginan; Ayub 38: 7-menyenangkan). Mereka juga memiliki kehendak bebas dan kemampuan untuk beralasan (Yudas 6; lih 2 Petrus 2: 4). Kita tahu bahwa, seperti manusia, malaikat bertanggung jawab atas beberapa jenis hukum surgawi, karena beberapa orang berdosa (2 Petrus 2: 4; Yudas 6), dan dosa adalah pelanggaran hukum (1 Yohanes 3: 4). Sayangnya, setiap kali mereka berdosa, mereka berada di luar rencana penebusan Allah, karena pendamaian Kristus tidak berlaku bagi mereka. Penulis Ibrani menyatakan: “Jangan kepada malaikat, apakah dia memberi pertolongan, tapi dia memberi bantuan kepada benih Abraham” (2:16). Namun sementara malaikat pemberontak tanpa rencana penebusan, Tuhan mempersiapkan satu untuk manusia (Efesus 2: 8-9; dkk.). Maka tak mengherankan jika pemazmur itu bertanya, “Siapakah orang yang Anda pandangi dia?” (8: 4, emp menambahkan)!
Selama berabad-abad, banyak orang yang dapat dipercaya dan cerdas telah melihat malaikat (lih Lukas 1: 11,26ff; Kisah Para Rasul 12: 7 dst., Dll.). Jadi, pada suatu saat Tuhan menciptakan mereka. Tapi ketika? Sejujurnya, kita tidak memiliki cara untuk mengetahui waktu yang tepat dari ciptaan mereka karena Roh Kudus tidak merasa cocok untuk mengungkapkan informasi itu kepada kita di dalam Firman Tuhan. Dalam bukunya, All the Angels in the Bible, ilmuwan Alkitab yang dihormati Herbert W. Lockyer mengamati perihal utusan surgawi ini: “Tetapi kapan saja, dalam revolusi misterius keabadian, mereka dipanggil menjadi tidak menjadi subyek wahyu ilahi” ( 1995, hal 14). Wayne Jackson mencatat bahwa “tidak adanya kesaksian eksplisit” mengenai penciptaan malaikat (1993, hal 208). Kedua penulis itu benar. Namun ada beberapa “petunjuk” dalam Alkitab.
Misalnya, kita tahu bahwa malaikat pasti diciptakan pada atau sebelum hari penciptaan pertama, karena Ayub 38: 1-7 menjelaskan bahwa “anak-anak Allah [malaikat,] berteriak bersukacita” ketika Tuhan meletakkan fondasi Dari Bumi (ay 6-7). Hal ini tentu menunjukkan bahwa para malaikat hadir sebagai saksi mata untuk penciptaan Alam Semesta.
Jadi, pertanyaannya kemudian, apakah penciptaan malaikat terjadi pada hari pertama minggu Penciptaan, atau di beberapa titik sebelum hari pertama? Penting untuk diingat bahwa malaikat adalah utusan, sehingga mengharuskan seseorang untuk memberi pesan kepada mereka. Jackson telah menyarankan bahwa “… sebuah pendapat yang masuk akal adalah bahwa mereka dimunculkan pada permulaan minggu penciptaan” (1993, hal 208). Mengapa ini bisa terjadi? Lockyer menjelaskan sebagai berikut:
Engkau adalah Yehuwa, bahkan Engkau sendiri; Engkau telah membuat … langit surga, dengan segenap tuan rumah, bumi dan segala sesuatu yang ada di sana, laut dan semua yang ada di dalamnya, dan Engkau mempertahankan mereka semua; Dan tuan rumah surga memberkati engkau.
Sementara ayat-ayat dalam Kejadian … hanya menyebutkan pembuatan cakrawala, matahari, bulan, bintang, dan binatang, maka harus ditandai dengan hati-hati oleh pembaca bahwa di Nehemia 9: 6 objek yang dibuat Allah meliputi langit, surga Langit, dan bumi, dan segala sesuatu yang ada di dalam dan di atasnya, dan lautan dan segala isinya, dan juga penghuni surga (mungkin malaikat) [1976, hlm. 61, emp. Dan komentar kasar di orig.].
Jika Anda menggabungkan bagian dan konsep yang dibahas oleh Lockyer, Jackson, dan Fields, tampaknya memungkinkan “pendapat yang masuk akal” bahwa para malaikat “telah ada pada awal minggu penciptaan.”
Beberapa, bagaimanapun, telah menunjukkan apa yang mereka anggap sebagai “masalah waktu” serius yang melekat dalam sudut pandang khusus ini. Saran mereka adalah bahwa jika Tuhan menciptakan malaikat pada hari pertama minggu Penciptaan, maka tidak akan ada cukup waktu bagi Setan untuk memberontak melawan Yehuwa dan diusir dari surga (2 Petrus 2: 4; Yudas 6) sebelum Peristiwa yang dicatat dalam Kejadian 3 (lihat Gray, 2000, hal 73). Tapi masalahnya memang “dirasakan” bukan nyata. Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk “anak-anak si jahat” (seperti yang Kristus maksudkan dalam Matius 13:38) untuk terlibat dalam perdebatan rohani yang kejam dan pemberontak terhadap Pencipta mereka? Adam dan Hawa menyelesaikannya dalam detak jantung yang benar (Kejadian 3: 1 dst). Mengapa itu lagi yang telah dilakukan iblis?
Mereka yang berpendapat bahwa malaikat diciptakan sebelum hari pertama minggu Penciptaan tidak percaya bahwa teks dalam Kejadian 2: 1 dan Keluaran 20:11 berbicara tentang makhluk-makhluk malaikat. Dalam komentarnya yang banyak digunakan mengenai Kejadian, H.C. Leupold menulis sehubungan dengan “tuan rumah” Kejadian 2: 1:
Host mungkin mengacu pada bintang; Lih. Neh. 9: 6; Ulangan. 4:19; 17: 3; II Raja-raja 17:16, dan lain-lain. Ini mungkin menunjuk pada malaikat: I Raja-raja 22:19; Nehemia 9: 6; Mazmur 148: 2. Disini hubungannya menentukan rujukannya dengan hal-hal yang baru saja dibuat. Karena catatan penciptaan sampai saat ini tidak mengatakan apa-apa tentang malaikat, tidak akan aman untuk memajukan klaim bahwa para malaikat dimaksudkan untuk disertakan dalam istilah ini. Waktu penciptaan malaikat sama kecilnya dengan akun ini karena jatuh pada hari ini karena ditugaskan ke posisi keempat. Kita tidak tahu apa-apa yang pasti mengenai penciptaan mereka (1942, 1: 101).
Di bidang ini, yang terbaik adalah jangan bersikap dogmatis mengenai elemen waktu yang terlibat dalam penciptaan malaikat. Meskipun demikian, sangat menyenangkan untuk menyadari bahwa bahkan jika kita tidak tahu semua hal yang ingin kita ketahui tentang hal-hal tertentu (“hal-hal rahasia Allah” –Deuteronomy 29:29), kita memiliki semua informasi yang kita butuhkan untuk mencapai Surga (2 Timotius 3:16).
Artikel ini disadur dari: https://www.apologeticspress.org/apcontent.aspx?category=11&article=424
Jika Gideon telah melihat seorang malaikat saja, mengapa ia takut bahwa ia akan mati? Banyak penafsir percaya bahwa malaikat mengambil temp at Allah dan bertindak sebagai wakil-Nya, namun ada sebagian yang tidak merasa bahwa penjelasan ini cocok dengan semua data, Jadi, siapakah malaikat TUHAN (Malakh YHVH) ini?
Malaikat TUHAN mula-mula nampak dalam Kejadian 16:7 dan kemudian sesekali muncul di sepanjang beberapa kitab awal Perjanjian Lama. Dalam bagian-bagian lainnya, sesosok pribadi yang mewujudkan diri-Nya dalam bentuk manusia seringkali disebut "TUHAN" (Kejadian 12:7; 17:1; 18:1). Banyak penafsir berpendapat, bahwa malaikat TUHAN adalah Tuhan Yesus Kristus yang muncul dalam Perjanjian Lama dengan bentuk manusia (perwujudan Kristofani).
Jika malaikat ini sebenarnya adalah Allah, mengapa Ia disebut malaikat? Karena makna asal dari istilah
adalah "sang penyampai berita, atau yang diutus ", maka kita harus menetapkan dari konteks apakah istilah tersebut bermakna Jabatan dari yang diutus atau toujud dari malaikat yang dicipta sebagai makhluk-makhluk terbatas.
Semula, sejumlah konteks dari istilah malaikat TUHAN muneul dengan arti tidak leb ih dari sekadar malaikat biasa (sebagaimana dalam Hakim 6:11). Namun bersamaan dengan berlanjutnya narasi, malaikat itu ternyata melampaui tingkat kemalaikatan dan digambarkan dengan istilah-istilah yang hanya cocok dengan salah satu "oknum" Tritunggal. jadi dalam episode Hakim-hakim 6, kita terkejut ketika ayat 14 Tuhanlah yang berkata kepada Gideon padahal sebelumnya hanya malaikat Tuhan yang sedang berbicara.
Banyak bagian dalam Perjanjian Lama yang menyebutkan malaikat ini adalah Allah. Iadi, sesudah diberi tahu bahwa Hagar telah berbicara dengan malaikat Tuhan (empat kali dalam Kejadian 16:7,9-11), ayat 13 mernberi tahu kita bahwa Hagar
Kesaksian Yakub dalam Kejadian 48:15-16 lebih tegas. Ia menyatakan Allah yang di hadapan-Nya leluhurnya Abraham dan Ishak telah hidup sebagai
Malaikat ini pernah berbicara kepada Yakub sebelumnya dalam mimpi dan memperkenalkan diri-Nya dengan mengatakan,
(Kejadian 31 :11, 13).
Demikian pula dalam Keluaran 3:26 kata-kata malaikat TUHAN dipakai bergantian dengan istilah TUHAN. Nyatanya, malaikat itu berucap,
Serupa dengan itu. Hakim-hakin: 6:12 memulai dengan malaikat TUHAN, namun seiring berlanjutnya kisah itu, ayat 14 mencatat Tuhan mengambil alih pembicaraan yang sama dengan tanpa jeda kecuali pergantian istilah untuk menyebut diri Allah.
Namun, bagian yang benar-benar menye lesaikan m~salah identifikasi yang terkenal ini adalah Keluaran 23:20-23. Di sana Allah berjanji mengutus malaikatnya didepan anak-anak Israel tatkala mereka berjalan di padang gurun. Bangsa Israel diperingatkan bahwa mereka harus taat dan tidak memberontak terhadap malaikat ini. Alasannya mengejutkan: sebab nama-Ku ada di dalam dia." Allah takkan pernah berbagi nama-Nya yang berharga itu dengan siapapun juga, sebab Yesaya 42:8 mengatakan bahwa la takkan pernah berbagi kemuliaan dengan yang lain. Jadi nama Allah melambangkan diri-Nya sendiri. Dan jika terhadap seseorang dikatakan memiliki nama Allah dalam dirinya, orang itu adalah Allah!
Malaikat ini memiliki kualitas. hak dan otoritas ilahi. Ia punya kuasa untuk mengaruniakan hidup (Kejadian 16:10) dan melihat dan mengetahui segala sesuatu (Kejadian 16:13: Keluaran 3:7). Hanya Allah yang bisa mengampuni dosa. namun rnalaikat itu melakukan hal yang sama dalam Keluaran 23:21. Malaikat ini melakukan mujizat-mujizat seperti menyalakan semak belukar namun tak habis terbakar (Keluaran 3:2), mengusik Mesir dengan berbagai tulah (Keluaran 3:20), menyalakan api di atas batu untuk membakar habis makanan yang disediakan baginya (Hakim 6:21) dan menaikkan
Nyala api dari atas mezbah (Hakim 13:20).
Akhirnya, malaikat ini memberi perintah dan menerima penyembahan dari Musa (Keluaran 3:5) dan Yosua (Yosua 5:14). Malaikat-malaikat tak diperkenankan menerirna penyembahan balk dalam perjanjian mana pun. Ketika Yohanes mencoba menyembah seorang malaikat dalarn Wahyu 19:10; 22:8-9, ia segera dikoreksi dan diberi tahu untuk tidak melakukannya.
Dari bukti-bukti tersbut, ditarik suatu kesimpulan bahwa malaikat TUHAN dalam Perjanjian Lama merupakan suatu bentuk pra-inkarnasi dati Tuhan Yesus Kristus yang kemudian secara tetap mengenakan daging tatkala Ia datang sebagai searang bayi di Betlehem. Namun perhatikanlah baik-baik: yang datang sesudah Yohanes, telah ada sebelumnya, Ia adalah malaikat TUHAN itu. Keilahian-Nya yang sempurna senantiasa terlihat dan juga Ia menghadirkan misteri yang sama dengan Tritunggal yang kelak akan terlihat dalam
(Yohanes 8:18). Istilah mengutus itulah yang mempersatukan malaikat itu, pembawa berita atau yang diutus itu ke dalam suatu teologi
Perjanjian lama, yaitu penampakan Allah dan bentuk manusia.
Walter C Kaiser, Jr.,
Maria diberi kabar oleh Malaikat Tuhan, bahwa ia akan mengandung dari Roh Kudus.
Aku ini hamba Tuhan, terjadilah padaku menurut perkataanmu.
Sabda sudah menjadi daging, dan tinggal di antara kita.
Doakanlah kami, ya Santa Bunda Allah, supaya kami dapat menikmati janji Kristus.
Doa: Ya Allah, karena kabar malaikat kami mengetahui bahwa Yesus Kristus Putra-Mu menjadi manusia; curahkanlah rahmat-Mu ke dalam hati kami, supaya karena sengsara dan salib-Nya, kami dibawa kepada kebangkitan yang mulia. Sebab Dialah Tuhan, pengantara kami. Amin
Catatan Penjelasan tentang Doa Malaikat Tuhan
Doa Malaikat Tuhan didoakan pada jam 6 pagi, jam 12 siang, dan jam 6 sore.
Doa Angelus jam 6 pagi Menghormati kebangkitan Kristus. Yesus yang telah bangkit dan bersama Kristus kita memulai dari dengan semangat kebangkitan.
Doa Angelus jam 12 siang Menghormati sengsara Kristus. Di tengah pekerjaan kita yang berat, kita senantiasa ingat Kristus yang telah berkorban bagi kita.
Doa Angelus jam 6 sore Menghormati Inkarnasi Allah menjadi manusia. Pada saat kita beranjak untuk beristirahat, ingatlah bahwa Allah selalu tinggal beserta kita.
Sumber gbr:www.bersatulahdalamgerejakatolik.blogspot.com
Visited 5,334 times, 33 visit(s) today
